Это определение вводит три элемента:
1.Проблема социализации. По словам Э. Шейна, под понятием культуры, чаще всего, понимается прежде всего то, что передается новым поколениям членов группы. Изучение того, чему обучают новых членов групп, на деле является не плохим средством нахождения определенных элементов культуры, однако следует понимать, что средство это позволяет выявить только поверхностные ее аспекты. Это верно еще и потому, что многое из того, что составляет суть культуры, невозможно выразить в наборе правил внешнего поведения, к которым приучают новичков. Они могут сообщаться членам группы только при обретении ими постоянного статуса и вхождении во внутренние круги группы, которым могут быть доверены секреты.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 32
С другой стороны, способ научения и процессы социализации, в которые вовлекаются члены группы, содержат в себе куда более глубокие представления. Проникновение на эти глубинные уровни предполагает понимание представлений и чувств, возникающих в критических ситуациях, а также наблюдение и беседы с постоянными членами или ветеранами организации, которые дают возможность достаточно точно воспроизвести смысл этих глубинных коллективных представлений.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 32
Деятельность любого нового члена группы во многом состоит в дешифровке характерных для этой организации норм и представлений. Однако успех названной дешифровки зависит от реализуемой старожилами политики поощрений и наказаний, сопровождающих различные варианты поведения новичков. В этом смысле обучение происходит постоянно, пусть процесс этот и не носит систематического характера.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 32
Если группа не имеет коллективных представлений, то взаимодействие новых членов группы со старыми представляет собой творческий процесс создания культуры. При наличии же таких представлений культура сохраняется путем передачи их новичкам. В этом смысле культура является механизмом социального контроля, благодаря которому могут быть заданы определенные модели восприятия, мышления и самоощущения.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 32
2.Проблема поведения. Стоит заметить, что в данном Э. Шейном определении культуры не включены в явном виде паттерны поведения, хотя некоторые формы поведения, и особенно его формальные ритуалы, являются отражением культурных представлений . Вместо этого здесь делается акцент на ключевых представлениях, связанных с нашим восприятием и оценкой предметов и явлений. Демонстрируемое поведение всегда детерминировано, как культурной предрасположенностью (паттерны ощущений, мыслей и чувств), так и ситуационными факторами, связанными с непосредственным внешним окружением.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 32-33
Таким образом, закономерности поведения являются как отражением индивидуального, сугубо личного опыта, так и реакцией на ситуационные стимулы общего характера, связанные с внешним окружением.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 33
3.Может ли крупная организация иметь единую культуру?
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 33
Опыт знакомства Э. Шейна с большими организациями свидетельствует о том, что при достижении их определенных размеров различия между их подразделениями становятся существенными.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 33
Если определенные представления являются общими для вех подразделений организации, значит мы в праве говорить о ее культуре, пусть в то же время мы можем выделить в ней ряд различных субкультур, обладающих собственной ценностью.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 33

Концепция культуры имеет наибольшую значимость в тех случаях, когда она позволяет объяснить некоторые непонятные и иррациональные аспекты деятельности групп и организаций.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 33-34
Аналитики, занимающиеся рассмотрением культуры, очень по-разному понимают эту концепцию. Формальное определение, данное мной позволяет свести многие из этих концепций воедино, при этом особый акцент делается на коллективных (общих) базовых представлениях, кажущихся членам данной группы или организации чем-то самоочевидным. В этом смысле любая группа, обладающая достаточно стабильным составом и длительной историей наработки группового опыта, формирует культуру определенного уровня; группы же с высокой степенью текучести рядовых участников и руководителей или с малосодержательной историей могут и не выработать коллективных представлений.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 34
Культуру, по мнению Э. Шейна, продуцирует далеко не любое человеческое общество, группа или совокупность индивидов.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 34
Культура и лидерство (руководство) являются двумя сторонами одной медали в ом смысле, что культуры создаются лидерами, формирующими группы или организации. Если же культура уже существует, она определяет критерии лидерства и соответственно выделяет возможных лидеров.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 34
Если руководитель не будет знать культуры, в которой он укореннен, то не он будет управлять культурой, а она будет управлять им. Понимане культуры желательно для всех, и прежде вего для руководителей, если они действительно хотят быть таковыми.
Э. Шейн «Организационная культура и лидерство» стр 34